Raccommodage de la voile, 1896 (Joaquín Sorolla)
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Art d'Europe de l'Est: Entre art populaire et académie

Au XIXe siècle, la peinture affirme une voix propre de Prague à Saint-Pétersbourg: depuis 1871, les expositions itinérantes des Ambulants diffusent des images réalistes du pays et de ses habitants à travers l'empire des tsars.


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Art d'Europe de l'Est: Entre art populaire et académie

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Art d'Europe de l'Est
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L'école russe du XIXe siècle

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Art d'Europe de l'Est: 1 Peintres trouvés
Ivan Nikolaevich Kramskoy
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Ivan Nikolaevich Kramskoy
Ivan Nikolaevich Kramskoy

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Art d'Europe de l'Est

Entre Prague, Varsovie et Saint-Pétersbourg, la peinture poussa sur un autre sol qu'à l'Ouest. Dans la Russie orthodoxe, l'image fut pendant des siècles avant tout affaire d'Église, et l'héritage de l'icône agit longtemps encore, dans la gravité des visages comme dans la méfiance envers l'anodin ; la Bohême et la Pologne catholiques étaient plus proches de la tradition occidentale et restaient pourtant des marges de la vie artistique européenne. Les écoles de peinture profanes naquirent tard, mais avec force. Qui voulait devenir peintre au XIXe siècle passait le plus souvent par les académies de Saint-Pétersbourg, de Vienne ou de Munich et rapportait leur métier chez lui.

Le moment clé de la peinture russe fut une sortie. En 1863, quatorze diplômés de l'académie de Saint-Pétersbourg refusèrent le sujet mythologique imposé du concours et quittèrent la maison. Leur porte-parole était Ivan Kramskoï, qui organisa désormais des coopératives d'artistes et conduisit la peinture vers les questions de son propre pays. Son Christ au désert de 1872, un méditatif sans auréole, devint l'emblème de cet art grave et terrestre ; Kramskoï créa en outre des portraits du monde intellectuel russe, dont Léon Tolstoï.

La carte de cet art est plus vaste qu'un seul nom ne peut l'embrasser. Peintres d'histoire polonais, paysagistes tchèques, réalistes hongrois partageaient parcours de formation et lieux d'exposition avec leurs collègues russes et luttaient pourtant chacun pour un langage pictural national propre. Ici, c'est Kramskoï qui ouvre la marche, leur tête la plus sévère.

Art d'Europe de l'Est

Entre Prague, Varsovie et Saint-Pétersbourg, la peinture poussa sur un autre sol qu'à l'Ouest. Dans la Russie orthodoxe, l'image fut pendant des siècles avant tout affaire d'Église, et l'héritage de l'icône agit longtemps encore, dans la gravité des visages comme dans la méfiance envers l'anodin ; la Bohême et la Pologne catholiques étaient plus proches de la tradition occidentale et restaient pourtant des marges de la vie artistique européenne. Les écoles de peinture profanes naquirent tard, mais avec force. Qui voulait devenir peintre au XIXe siècle passait le plus souvent par les académies de Saint-Pétersbourg, de Vienne ou de Munich et rapportait leur métier chez lui.

Le moment clé de la peinture russe fut une sortie. En 1863, quatorze diplômés de l'académie de Saint-Pétersbourg refusèrent le sujet mythologique imposé du concours et quittèrent la maison. Leur porte-parole était Ivan Kramskoï, qui organisa désormais des coopératives d'artistes et conduisit la peinture vers les questions de son propre pays. Son Christ au désert de 1872, un méditatif sans auréole, devint l'emblème de cet art grave et terrestre ; Kramskoï créa en outre des portraits du monde intellectuel russe, dont Léon Tolstoï.

La carte de cet art est plus vaste qu'un seul nom ne peut l'embrasser. Peintres d'histoire polonais, paysagistes tchèques, réalistes hongrois partageaient parcours de formation et lieux d'exposition avec leurs collègues russes et luttaient pourtant chacun pour un langage pictural national propre. Ici, c'est Kramskoï qui ouvre la marche, leur tête la plus sévère.


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